何处是道场

古德说：“热闹场中作道场。”只要自己息下妄缘，抛开杂念，哪里不可宁静呢！如果自己妄想不除，就算住在深山古寺，一样无法修持。佛门有一段话，“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头，人人有座灵山塔，好在灵山塔下修。”心就是佛，佛就是心，心佛不二。修行的关键，是要求大家自己把一颗狂躁的心宁静下来。

心地清净方为道

当我们的身心不再被外界的物欲染着的时候，才能与道相契。以清净心修行，才能证得实相般若，证悟涅槃，开启无上正等正觉的大智慧，了达佛心。所以说，清净心是般若智慧之本，是佛法修行之本。

安住当下，用心若镜

安住当下修，也就是觉知当下，修在当下。将心安住在当下的觉知上，妥善地照顾好自己的每一个念头，利用当下的每一个念头来修行。比如说当下的一念，如果是不能自觉而心随境转，那就是无明，无明是烦恼的根源，十二因缘第一个就是无明。如果是呆滞于空洞的状态，那就成了昏沉或者是无记了。但是如果能够保持一念清净，用心若镜，时时刻刻，明明白白，觉观觉照，那就合于戒定慧三无漏学。

觉知当下，修在当下

觉知当下，并不是让你情绪紧张、绷紧，而是要放松，心里处于轻松宁静的状态，才能够明了地觉察到每一件事情的本来面目和真相，觉知力、觉察力才会提高。当发现自心散乱，或者觉察到自己的贪瞋痴等情绪的时候，就必须坚定地把自己带回到当下来，专注在你正在做的事情上。佛门尤其是禅宗讲，吃饭、睡觉、行住坐卧，无不是修行。要有修行的概念，这就是觉知当下。

放宽心量，善待一切

大家胸怀、心量一定要放宽，不要忌恨别人。忌恨别人也是修行的障碍。把心量打开，一切都不计较、不执着，如果你放不下的话，这是你自己的障碍，时间长了会得病的。

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