教你学禅修
　　《教你学禅修》是茶道瑜伽课程中 ，特设的一节70分钟课程。在学习了这节课程之后，有什么体会呢？自己是如何运用的呢？
　　结合自己练习茶道瑜伽训练和生活，大家踊跃发言，讲述自己学习之后的深刻体会。

　　师父有一本书《教你学禅修》，是白色的封面，有很长的一段时间，我在家里放到自己触手可及的地方，想起来就翻一翻。每一次阅读，心地的受用都不一样，知道修行的妙法真的都在里面了，非要找个什么捷径的话也都在里面了。实践一段时间，再回来阅读，更深刻地认识到修行的妙法真的都在里面了，最省事的方法也在里面了。

　　还有一个这本书的简约版本《道在一吸一呼之间》，我外出讲课的时候就带在身上，晚上在宾馆里一定要看一看。仍旧是每一次看，心地上的受用就不一样，那是一种踏踏实实的感受。

　　瑜伽梵文是yug，翻译过来的这两个汉字到底念瑜伽（yujia）还是（yuqie）？其实这两个字以非常专业的方式进入中国，还要多亏了唐玄奘法师。他非常非常重要的一个工作就是取回了《瑜伽师地论》，这是真正印度宗教哲学，是心地法门，是心瑜伽。现在在印度已经没有这样的瑜伽了。传这部经给玄奘法师的长老，当时已经一百多岁了，寿命快要到了。他在梦中见到文殊师利菩萨，告诉他要等玄奘法师来把这部经交给他才可以走。

　　在印度来讲，一般修出世的人，都叫做修yujia，就是修道的人。得道的人，或者修持成就了的人就叫瑜伽qie师。

　　声瑜伽就是咒语修持法。关于身瑜伽其实并不是现在所流行的身体表演倒立啊，拉伸啊等等，根据南怀瑾老先生在《瑜伽师地论》的讲解身瑜伽的运动部分最后已经变成密宗的金刚亥母四十多套拳，打坐起来打拳的，精华已经吸收了。

　　如果注意听这段话就会发现一个很有意思的问题，身瑜伽最后变成了这样的打坐拳法，那么完整的身瑜伽是什么样子呢？或者说身瑜伽原来的样子是什么呢？

　　这是一个重要的问题，对这个问题搞明白了，才能改变自己的以及当下人们在瑜伽体式练习上的错误观念。
 
　　遗憾的是没有著作记录这个事情，禅定瑜伽的传承人斯瓦米韦达曾经在著述里也谈及这个问题，他说他希望有人能出来整理这个事情。

　　为什么要说上面这些事情呢？

　　《教你学禅修》这个课件，不仅是一节课，茶道瑜伽的每一节课都在教这件事。这也不是因为我们都是乐于禅修的人，硬把瑜伽和禅修靠在一起。也不是因为我们信奉佛陀的教诲而把瑜伽往佛法上牵扯，因为瑜伽本来就这样子的，这是瑜伽的本来面目。所以师父说“将瑜伽发扬光大”，嘱咐我们“任重道远”。这是弘法利生的事，也是荷担如来家业的事。

　　在瑜伽里教禅修，茶道瑜伽并不是第一个，但是现在鱼龙混杂都谈不上，只能说乱七八糟。第一句讲禅修，第二句就讲歪了。般若，见地，行愿都有究竟意义上的不同。手段是共法，但般若，见地，行愿，佛法是不共法。
 
　　《教你学禅修》在瑜伽练习上无论是初学或者有经验的练习者一看就能明白。而且初学者会有初学者的受益，调身调息调心，老修有老修在认知身息心和谐上的受益和深度。这个东西不但在一段重要，就是在九段一样重要，因为这是瑜伽的根本。

　　今后，茶道瑜伽流通，不仅会给瑜伽修习者提供巨大的方便，也会有深远的影响。其意义就在于《教你学禅修》。

　　音韵瑜伽或者訶音串习，其实在当下就是心瑜伽，声瑜伽，身瑜伽的共同修习。制心一，松紧和，在每一个当下都清清楚楚明明白白了了分明，在这个心法的指导下，身瑜伽的修习已经不在是个秘密，他可以有无穷的变化，因为万变都不离其宗了。

　　对于茶道瑜伽的信心，通过我们自己去切实地练习修证就会慢慢增长，这是一个实修实证的法门。我非常感恩师父和团队给我做事的机会。信心在每一次授课中增长，心地上的见解在每一次授课中提升。能不断的修证自心，我知道这绝不是一件容易的事，但跟随着师父，在团队的帮助当中我会努力的。

　　感恩师父，感恩大家，感恩瑜伽。
   

撰稿：祥丽
编辑：祥玉