清凉法语｜慧眼观无常

日期：2017-11-16 22:41:21 浏览次数:1

【慧眼观无常】如果能够深入地观修无常，对于获得就不会大喜过望，对于失去也不会特别的悲伤。万事万物都是无常的，生灭变化的，没有什么大不了的。这样，你在遇到困难的时候就不会伤心痛苦。因为在生活工作中，会遇到各种各样的困难、打击、考验。如果你能够看透世间的事情是无常的、是生灭变化的，就不会有很大的情绪波动，会超脱地看待一切问题，心量扩大，心胸开阔，就不会有很多的执着。这是无常观。

【如何将禅修融入工作和生活】打坐修禅定是一种修行方式，但这还仅仅是修行的开始。佛教讲，担柴运米、吃饭睡觉都在禅定中，这就是把禅修融入到生活中。有的人一边切菜一边“南无阿弥陀佛”振振有词，把手指头给切了，你说是念佛了还是修禅定了？这是分心了，精神没有高度集中。大象无形，认真做好当下做的事，就是禅修，就是把佛法融入生活，它不是矛盾的。不要以为整天满口阿弥陀佛，才是修行，这是一种误解。大家不要走形式、假学佛。

【入定的状态】入定的状态，有很多层次，也有很多境界。有一种定状可以跟大家描述一下。就是到了定境以后，你身边的事看不见但是听得见，一切声音都能听得见的。别人说话的声音，说什么都知道，了了分明。但是，虽然是能听见周围的声音，但是像隔着一个世界，心中了了分明很清楚，这是一种禅定状态。古大德讲，定中做活计，千圣不传。仁炟也只能给你透露这么一点。仁炟有首诗《定状》：“定境离言相，定状犹可说。静心无旁骛，内外两无涉。了然诸尘境，清楚亦明白（bó）。专心志不移，好恶俱超脱。”描述的就是禅定状态。

【心性不生不灭】心性既不能说它是生，也不能说它是灭，它是不生不灭的。说有生有灭, 不是常见便是断见。证悟的妙处，就是见到不生不灭的心性。所以说生不对，执着灭也不对，不生不灭才是中道佛法的本义。比如，灵魂不灭说，即属于常见；虚无主义则属于断见。释尊既不偏于常见，亦不偏于断见，释尊主张离常、离断，而取中道。中道即是实相，中道即是般若。