【修习禅定需持戒清净】想要修习禅定，要外具五缘，即：持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务、近善知识。首先要持戒清净。《楞严经》里讲，因戒生定，因定发慧。所以戒律对佛门弟子来说至关重要。如果你不守戒律，身上没有戒体，就很难修定。坐在那里，也会妄想多，没法入定。所以大家要想修禅定，就要持戒。居士要受三皈五戒，最好茹素。包括五辛、酒肉、邪淫、妄语，都不能违犯，具备这样的条件了，才容易上道，才容易入定。

【止禅与观禅】禅修包括两方面的内容：止禅和观禅。止禅是制心一处，亦称寂定；观禅亦称思虑，不是什么也不想，而是在寂定的状态中，思虑观察思惟宇宙人生的真相。修习止可以得到殊胜禅定，修习观可以开启智慧。止是降伏修行障碍的入手之处；观是断除惑业的必要条件。禅修要止观双运，定慧等持。

【坐禅须防风】长时间静坐全身毛孔舒张，要注意保暖，用毛毯覆盖颈部、两膝和腰部，以免受风寒。海圆老和尚和能行长老多次叮嘱仁炟，要注意颈椎、腰椎、膝关节的保暖。这些地方容易受风受凉。打坐的时候受凉，治起来就很难，还得要打坐才能治回来。

【修习禅定需息诸缘务】息诸缘务，就是把你家里的那些事放下。出家人就好说了，不用为家庭忧虑、为吃饭担忧。在家的信众、居士们，打坐时，要把你的俗缘都放下。包括你的手机，打坐的时候也得关了，或者是放到静音上。否则你在打坐了，没等入定，叮叮叮，手机响了，接还是不接？这些都是干扰。息诸缘务，就是把这些缘务统统地放下，这样才能修禅定。

【如何修行才能有所证】能证与否与每个人的根器、业力有关，还要看修行的法门、方法，持戒的程度、精进与否。理可顿悟，事须渐修，修行者只管耕耘，不问收获。按照六波罗蜜（布施.持戒.忍辱.精进.禅定.般若）以及戒定慧三学，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，庶几可以成就。

【不论顺与逆，抱以平常心】人贵有自知之明。顺境时不骄矜，逆境时不沉沦，时刻保持一颗平常心，头脑冷静，才是最重要的。出家人如此，在家人亦如此。

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