【慧眼观无常】如果能够深入地观修无常，对于获得就不会大喜过望，对于失去也不会特别的悲伤。万事万物都是无常的，生灭变化的，没有什么大不了的。这样，你在遇到困难的时候就不会伤心痛苦。因为在生活工作中，会遇到各种各样的困难、打击、考验。如果你能够看透世间的事情是无常的、是生灭变化的，就不会有很大的情绪波动，会超脱地看待一切问题，心量扩大，心胸开阔，就不会有很多的执着。这是无常观。
【大智慧如何获得】书籍是前人智慧的记录，读书可以积累知识。而智慧是在宁静、禅定中开启的。一切宗教和圣贤都非常重视禅定。儒家认为：从止、定、静，至安、虑，尔后获得智慧；道家认为：致虚极，守静笃，方可悟道；佛教认为：无碍清净慧，皆依禅定生。
【禅定无处不在】有的人专注力很强，车水马龙嘈杂的地方，他照样读书、做事，不被影响，这就是一种禅定状态。有的人弹琴，达到物我两忘，也是一种禅定状态。比如品茶，如果心很乱、很烦恼，茶的味道是不知道的。如果静心品茶，记住茶的味道，知道是什么茶，甚至可以分辨出茶的产地，这时候的心一定很静，这就是处于禅定状态。再比如说做一道数学难题，或者写一篇文章，那时你的精神高度集中，旁边人说话或者唱歌，你并不知道，或者对你没有影响，其实这就是禅定状态。
【禅修茶道的目标】禅修茶道做的是事业，是在做我们的前人想做而没有做到的事情。通过这个方法，让大家来修行，提高定力，提高每个人的文化素养。也就是说，禅修茶道的培养目标，是把男的培养成绅士，把女的培养成淑女；禅修茶道的修行目标，是以茶道为助缘，发菩提心、慈悲心、祛烦恼、开智慧、成就佛道。当然，要想成道，首先成人；要想作佛，首先要做好人。你人格不圆满，你的佛道怎么能圆满呢？怎么能圆满佛格呢？所以我们大家首先要圆满人格。
【禅修茶道的大机大用】 “来日还会老赵州，愿把舟楫唤山僧”这句禅茶诗，指的是禅修的大机大用，就是明心见性、开悟之后还要继续修，不能停步，停步就可惜啦！怎么修？就是不泡茶、不品茶的时候也在禅修，随时随地有个修行的意念在里面。大家修禅修茶道之后，要把这个好的方法带到生活、工作中，随时随地修行。
释迦牟尼佛在《圆觉经》里讲：“一切诸菩萨。无碍清净慧。皆依禅定生。”不但释迦牟尼佛，十方三世一切诸佛，都是通过修禅定证悟成佛。大菩萨们，以及历代的祖师大德，也都是通过修禅定而悟道、明心见性。所谓明心见性就是发现自己的真心，见到自己本来的真性。明心见性即开启本具的大智慧。
【摄心是道场】 《维摩经》云：“摄心是道场，此是摄心法”。“摄心是道场”,是说只要能够摄心,处处都是道场。“处处总成华藏界,重教何处不毗卢”。只要你能够摄心，到处都是道场。“此是摄心法”,守一不移就是摄心的方法。
